印度恒河晨光

小舟、河阶、神庙和沐浴的人们，全都成了金色的迷梦。只有在这梦幻般的时刻，我们才终于能了解，为什么印度人会骄傲地宣告：恒河是天上流降下来的天堂之水。（摘自《印度迷城——瓦拉那西》，林许文二＆陈师兰着）

关于恒河日出的这件事，不知是日出太美还是恒河太圣洁，百余年来的旅者之于她的赞叹，似乎就跟悠悠奔流不间息的恒河之水一样，不改变也不间断，即便河水黄浊、泥滩粘腻。在这河之岸，所有告别这世界的生命躯壳都要往这流动的水体里倾倒，仿佛千年传说至今依旧灵验，说这水将载着灵魂一路西方极乐之地。

传说中的恒河，是国王为了渡化落入地狱的六万祖先灵魂发愿诫持千年，因而感动梵天才将天上银河降流人间的天堂之水。河水一路从喜马拉雅山区奔流而下，就如故事中湿婆神的绵密的发承接住洪流般的水，恒河顺着平原一路漫流，也一路汇聚。圣水所经之处，全都被洗涤得圣洁无比，在最后流入孟加拉湾完成天、人、冥三界之旅之前，恒河在途中为湿婆神找到了凡间的御所，瓦拉那西（Varanasi）。

「即便只是瞬间一眼，相信也不会有人愿意将这短暂一瞥与世上其它的奇景风光交换」。（摘自《赤道环游记》，马克吐温着）

关于印度教第一圣城、恒河镇日轻抚而过的湿婆领地瓦拉那西，其实是座非常不切实际的漂浮之城。在这里，总教人镇日埋首陷溺于人生的形而上哲思当中，好似，只要理解了真理，这世上就不再需要柴米油盐、财富权贵一样。每年，数以千万计的印度教徒倾其一生家产，也要亲身走访一趟瓦拉那西的朝圣之途，在晨光乍起的清晨薄雾当中，打坐、冥想，然后教那恒河之水，好好洗净一身的罪孽。当然，若能就此在圣城数尽凡间俗日，那更是无比之福，因为，圣城庇护永不离，自此升天之路顺遂。若是俗务难弃，有能力的话也要差遣一头牛儿放生这古镇圣城，好教来日牛儿可以驼着自己的灵魂，安渡恶水。人们，总把这里当作死亡之城。

这，就是瓦拉那西，千里迢迢而来的人们，没人真正关心挨饿受讥这些事，每个人脑袋里想的念头，尽像各种生命躯壳在恒河水面载浮载沉般地漂浮着。

「她像风采迷人的美女， 姗姗前行，白色的浪花是轻披在她身上的薄薄凉衫……汨汨的水声悠扬入耳，好似她曼妙的嗓音，唱着醉人的歌曲。」（摘自《摩诃婆罗多》）

盛夏月份里的恒河畔，空气里始终弥漫着灰灰白白的淡淡雾霾，特别是在那清晨曙光将露的当口，总有着一层若有似无的薄薄水气，硬是不肯教阳光无情穿过湿婆盘根纠结的发辫。　古城旧区通往河岸边的复杂巷弄，肯定是这世界上难度最高的迷宫，可是，一旦你有意或碰巧找到了某一条领你抵达水岸河阶的路，恒河便许你一连串堆栈延长的六公里长河阶天地。这里，往才黝暗的后巷?脏顷刻转身不见，一如耀眼的水滨阳光，河阶上的风景光明无边。

称作为Ghat的河阶一如祭台，耸立于圣城恒河右岸的几近全部。从十二世纪的五座不断增建到百年前的六十多座，各有其名的河阶以不再是分散独立的河岸祭坛，今日连成一气、比邻而立的规模，已长得教人足以沿着河岸举步经历一场晨光踱步。

不过，这样的念头只堪被批评为过度浪漫，真正要看尽河阶晨光的众生百态，目光的方向得要从河面投射而来才有效。跳上舢舨任船夫顺着河岸逆流而上、顺水而走，拉开了距离看阶，才清楚这林立着湿婆庙、安置着火葬场、巧立着灵迦、徘徊着祭师、洗净着俗业的河岸，是怎般的?空俗世的寂与苦。

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